Desfrute da Provisão de Jesus e Alegre o Seu Coração
Descrição Geral e Subtítulos de Contexto
O que agrada o coração de Jesus e lhe traz alegria? Ao contrário do que muitos pensam, não são as coisas que fazemos por Ele, nem as nossas ofertas. O que o agrada é recebermos dEle! Surpreenda-se com a bondade e a generosidade do nosso Senhor enquanto Joseph Prince compartilha exemplos bíblicos de como Jesus se alegra com aqueles que são humildes o suficiente para vir e se alimentar à Sua mesa da graça, onde toda boa dádiva já foi providenciada. Chega de desculpas! Venha e receba da Sua provisão ilimitada para todas as suas necessidades, sabendo muito bem que a sua total dependência dEle lhe traz muita alegria!
- Sobre esta mensagem: Você está assistindo ao sermão “Desfrute da Provisão de Jesus e Deleite o Seu Coração”, pregado em 29 de julho de 2012 por Joseph Prince.
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Transcrição Exata e Geral do Discurso (Speech Transcript)
- [00:00:10] Iniciaremos agora uma jornada com Jesus (0:10). Veja, Jesus caminhou com diferentes multidões, diferentes tipos de pessoas (0:10). E as pessoas sempre me perguntam: “Pastor Príncipe, e quanto ao discipulado? (0:10) E sobre o que Jesus disse: ‘Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz… (0:18) Quem vier após mim e não odiar o seu pai, a sua mãe, a sua esposa, seus filhos, não é digno de mim’? (0:24) E quanto a essas exigências?” (0:30)
- [00:00:30] OK, vamos analisar tudo isso dentro do contexto (0:30). Podemos fazer essa jornada (0:36). Vamos seguir Jesus e olhar o seu coração (0:36). Vamos olhar para sua mente e ver o que agrada o Senhor (0:36). Porque ele vai te mostrar diferentes grupos de pessoas e o que o agrada (0:43). Jesus está numa jornada espiritual, modo de falar (0:49). Ele busca por descanso e alegria (0:49). Vejamos o que traz descanso e alegria para ele (0:49). E o que o desagrada, o que o deixa desconfortável (0:56).
- [00:00:56] Podemos… está tudo no mesmo capítulo (0:56). Vamos ler Lucas 14 (1:03). E aconteceu que Jesus, entrando na casa… ele havia acabado de entrar, assim que ele entrou na casa de um dos principais fariseus (1:03). Um dos principais (1:12). Então a pessoa que o convidou não era apenas um fariseu, ele era um dos chefes, OK (1:12). Enquanto Jesus entrava, obviamente ele foi convidado para comer pão no shabat para que eles o observassem (1:18). Havia muitos convidados ali, todos convidados VIPs que aquele homem havia convidado (1:28). E quando Jesus entrou, focaram a atenção nele para observá-lo atentamente (1:28). Você acha que ele se sentiu bem-vindo? (1:36)
- [00:01:36] Lembram-se da história de Lucas 7? (1:36) Se você olhar para Lucas 7, Jesus disse assim em Lucas 7: “Com o que compararei esta geração? (1:36) Os homens desta geração são como crianças que tocam flauta e dizem: ‘Tocamos flauta para vocês, mas vocês não dançaram; entoamos lamentações, mas vocês não choraram’” (1:48). E ele diz: “João Batista veio não comendo nem bebendo, sempre jejuando” (2:05). E disseram que ele tinha um demônio (2:05). E veio o Filho do Homem bebendo e comendo, e vocês dizem: “Eis aí um glutão e um beberrão — e uma acusação maravilhosa — amigo dos pecadores” (2:12).
- [00:02:18] Então, o que significa crianças tocando flauta na praça do mercado? (2:18) Ele comparou a geração em que estava vivendo (2:18). Como sabem, João Batista veio sem comer nem beber (2:26). Ele foi o último profeta da lei (2:26). Jejuava o tempo todo, ele era solene, amém (2:34). É como crianças dizendo: “Tocamos lamentações e vocês não choraram” (2:34). Deus entregou a lei, e a lei não teve efeito nos pecadores em Israel naquele tempo (2:43). Então a graça veio, e tocamos músicas alegres, mas vocês não dançaram (2:43). A graça veio para celebrar o amor de Deus pelo homem, amém (2:51). O homem está tão perdido que, quando ouve os tons tristes da lei, não consegue chorar (2:51). E quando ouve os sons alegres da graça, não consegue dançar (2:59). Eles ficam… ou seja, estão de fato quebrados (3:07). Quantos entendem? (3:07)
- [00:03:16] O homem deseja ter a salvação de Deus e suas bênçãos, a santidade de Deus, a sua vida abundante (3:07). Eles querem, desejam ter pela lei, mas jamais conseguiram (3:16). Ainda assim, até hoje, até mesmo alguns cristãos ainda desejam alcançar as bênçãos de Deus, a santificação e uma vida de santidade pela lei, mas não conseguem (3:24). Não é que não querem, é que simplesmente não conseguem (3:32). E agora que Deus oferece a graça, eles não querem (3:38). Então tentaram com a lei, e pela lei eles não conseguem; e pela graça, eles não querem (3:38). Então são como crianças tocando música alegre sem resposta, música triste sem arrependimento (3:48). João Batista, o chamaram de demônio (3:48). Era um profeta da lei; Jesus disse que foi o maior dos profetas (3:59). Jesus veio comendo e bebendo, sem jejuar, e o chamam de glutão e beberrão, eis aí um amigo dos pecadores (3:59). Que acusação maravilhosa: amigo dos pecadores (4:07).
- [00:04:17] Então Jesus, nos versículos posteriores, diz que foi até a casa de um fariseu chamado Simão (4:17). Um fariseu chamado Simão convidou Jesus, ele lhe ofereceu um banquete (4:24). Agora, obviamente, os seus motivos não eram puros, certo? (4:24) Porque nós sabemos que ele estava ali para julgar Jesus (4:33). Então uma mulher, provavelmente uma prostituta, veio e chorou aos pés de Jesus (4:33). Naqueles dias, eles reclinavam (4:41). Então ela chorou por trás dele, secou seus pés com seus cabelos e derramou sobre ele um óleo precioso (4:41). E Jesus disse: “Olhe esta mulher, veja como ela me ama (4:47). Eu vim à sua casa — interessante para um convidado, direto ao ponto — eu vim para sua casa e você não me deu água para os meus pés (4:47). Agora olhe para ela, ela não parou de beijar os meus pés” (4:55). E ele diz assim: “Ela ama muito porque foi muito perdoada” (5:01). Ele disse tudo isso porque o fariseu pensava consigo mesmo — ele pensou, não falou nada: “Se este homem fosse um homem de Deus, se Jesus fosse um verdadeiro profeta, saberia quem é esta mulher” (5:06). Então Jesus respondeu a estes pensamentos, mesmo que não verbalizados (5:23).
- [00:05:23] Agora, uma pergunta: Quem ofereceu a Jesus o maior banquete, Simão, o fariseu, ou aquela pecadora? (5:23) Quem deu a ele um banquete que satisfaz a sua alma? (5:32) Ele se virou para aquela mulher e disse: “Os seus pecados foram perdoados” (5:40). Quem o agradou? (5:40) Quem o alegrou? (5:40) O fariseu que ofereceu a ele um banquete elaborado? (5:40) O homem que deu a Jesus um banquete elaborado, Jesus o corrigiu (5:47). Ou a pecadora que não tinha nada a oferecer, mas veio receber? (5:55) Quem o agradou? (5:55) Fale comigo, igreja (5:55). A pecadora! (5:55) Quer agradar ao Senhor? Aprenda a receber dele (6:07). Permita que ele… sabe, não tente dar a ele (6:07). Não tenha essa mentalidade (6:07). “Mas pastor, fomos chamados para ser doadores, para agir, causar impacto” (6:15). Soa como rock and roll, sim, eu sei (6:15). Mas para gerar impacto, você deve estar fortalecido, para você não agitar tanto e quebrar os seus ossos, amém (6:25). Você deve receber primeiro para fazer tudo isso, posso ouvir um amém? (6:32) Veja a atitude que Jesus teve com o fariseu que entregou a ele um banquete: não o deixou satisfeito, ele não ficou à vontade com a presença dele naquela casa (6:32). Mas quando veio uma mulher que não tinha nada a oferecer, apenas para receber, aí Jesus fica animado e a elogiou (6:45). Veja, ele elogiou aquela mulher e corrigiu aquele fariseu, hum hum (6:53). Ele é o mesmo ontem, hoje e eternamente (6:53).
- [00:07:02] Vamos seguir nessa jornada com ele (7:02). E estava ali diante dele um certo homem hidrópico (7:02). É uma doença que hoje chamamos de edema, naquele tempo hidropsia, que é um inchaço causado por uma questão de retenção de líquidos (7:02). E Jesus, respondendo, falou aos doutores da lei e aos fariseus, dizendo: “É lícito curar no dia do Shabat?” (7:08) Mas eles calaram-se (7:17). E Jesus, tomando-o, o curou e o deixou ir (7:17). Você sabe que ele ama isso, é o hobby dele (7:24). Até quando ele é o convidado na casa de alguém ele faz isso, vocês sabem que Jesus é assim (7:24). Ele está sempre abençoando, certo? (7:30) Agora, o fariseu, o principal dos fariseus, está tentando oferecer a ele um banquete por qualquer motivo, porque nós sabemos que não é um motivo puro, não há boas intenções nisso (7:34). Ele o convidou para que fosse examinado, para ser observado, amém (7:42). E o que encontraram foi o homem que tem compaixão pelo doente, certo? (7:47) E ele respondeu, dizendo: “Qual será de vós que, tendo um jumento ou boi que caindo em um poço, não o retira imediatamente no dia do Shabat?” (7:47) Ou seja, ele inverteu a situação, tornando eles juízes de si mesmos (8:01). Então calaram-se (8:01). Curar o enfermo é como tirar um jumento do poço, amém, é comum, é uma cortesia, uma questão de humanidade (8:01).
- [00:08:11] No entanto, é tão triste porque, no capítulo anterior, Jesus estava numa sinagoga e havia uma mulher curvada por 18 anos (8:11). Curvada por 18 anos, 6 + 6 + 6 = 18, é um espírito do anticristo (8:23). Sempre que as pessoas estão abatidas com depressão, estão sobrecarregadas com regras e regulamentos, muitas vezes por regras humanas, sempre olhando para o pó (8:30). E Jesus chama aquela mulher como alguém que Satanás prendeu por 18 anos, o número do anticristo, 6 + 6 + 6 (8:37). E então Jesus curou aquela mulher, dizendo: “Mulher, você está livre desta enfermidade” (8:55). E porque era o dia do Shabat, o pastor daquela mulher — o fariseu — disse: “Há seis dias em que o homem deve trabalhar — note que o dever dele está no trabalho, me sigam — há seis dias em que o homem deve trabalhar, então venha ser curada nestes dias e não no dia do Shabat” (8:55). Jesus disse: “Seu hipócrita, esta mulher é uma filha de Abraão, ela deve ser liberta” (9:20). Então, o dever de Jesus é que ela seja liberta (9:20). O dever na opinião do fariseu é o dever de trabalhar nos dias de trabalho: “venha ser curada” (9:26). Jesus disse: “Não, ela é uma filha de Abraão, ela deve ser liberta, sem excluir o sábado, mas no sábado” (9:33). Porque na sua mentalidade, na mentalidade do pastor daquela mulher — aliás, não sei como ele pode ser o pastor dela, certo? (9:38) Na mentalidade dele, cura é trabalho (9:48). Na mentalidade de Jesus, cura é descanso (9:48). E definitivamente foi para aquela mulher (9:56). Não é maravilhoso que a primeira pessoa para quem ela olhou… porque até aquele momento ela identificava as pessoas pelas suas sandálias, pelos pés (9:56). Agora, a primeira pessoa que ela viu foi a face do nosso Senhor Jesus Cristo e seus olhos tão amáveis, isso não é maravilhoso? Amém (10:02).
- [00:10:18] Agora Jesus, na casa de um dos principais fariseus, na casa de um dos chefes, um dos principais, ele faz essa pergunta e não puderam responder acerca destas coisas (10:09). Ele os tornou seus próprios juízes e ficaram em silêncio (10:24). Então ele observa todos os VIPs que foram convidados, próximo versículo (10:24). E ele propôs aos convidados uma parábola, reparando como eles escolhiam os principais lugares, dizendo-lhes: “Quando tu fores convidado por algum homem para as bodas, não te assentes no primeiro lugar, para que não aconteça que esteja convidado um homem mais honrado do que tu (10:32). E, vindo aquele que te convidou, diga: ‘Dá lugar a este homem’, e então, com vergonha, tenhas de tomar o lugar inferior (10:48). Mas, quando fores convidado, vai e assenta-te no lugar inferior, para que, quando vier o que te convidou, ele possa te dizer: ‘Amigo, sobe para cá’; então terás honra diante dos que estiverem assentados contigo na mesa, porque qualquer que se exaltar a si mesmo será humilhado, e aquele que se humilha será exaltado” (10:53). Lá está Jesus sentado, ele acabou de curar um homem, o anfitrião está próximo dele e todos os VIPs estão ali, amém (11:10). E ele notou como escolhiam os melhores lugares naquela casa, e ele se dirigiu a eles (11:15). Pense, Jesus se sentia em casa num ambiente assim, desta forma? (11:23) Não! (11:31) Ele, que merece todas as coisas, ele que de fato é alguém com “A” maiúsculo, ele esvaziou-se de si mesmo, assumiu sobre si a forma de servo e humilhou a si mesmo até a morte, e ao pior tipo de morte, a morte de cruz (11:31). E eles, que não são nada, filhos de Adão, criaturas do pó, fizeram-se de si mesmos alguém, é algo ofensivo (11:44). Então ele diz: “Quem se exalta será humilhado, e aquele que se humilha será exaltado” (11:52).
- [00:11:52] Ele se dirigiu aos VIPs presentes, e agora ele se dirige ao anfitrião (11:52). O anfitrião não escapou dessa (12:03). E disse também ao que o havia convidado — agora é para o chefe dos fariseus: “Quando deres um jantar ou uma ceia, não chames teus amigos, nem os teus irmãos, nem os teus parentes, nem os teus vizinhos ricos, para que não aconteça que eles também te tornem a convidar e te seja recompensado (12:03). Mas, quando deres um banquete, chama os pobres, aleijados, mancos e cegos (12:24). E serás abençoado, porque eles não podem te recompensar, pois tu serás recompensado na ressurreição dos justos” (12:29). Perceberam o que ele disse para o anfitrião? (12:29) Ele convidou pessoas que o convidariam de volta, não se esqueça do ditado “uma mão lava a outra” (12:36). Mas o Filho de Deus veio e ele entregava sem nenhuma retribuição, emprestava sem nada em troca (12:45). A todos que ele curava, ele o devolvia à família, amém (12:45). O garoto, o filho da viúva de Naim, o filho daquela mulher viúva que era provavelmente um adolescente, Jesus o ressuscitou dos mortos e o devolveu para sua mãe (12:53). Jesus nunca reivindicou as pessoas, nunca (13:06). A todos que curou… a filha de Jairo, ele a devolveu ao seio da família (13:06). Ele nunca reivindicou, nunca exigiu nada porque curou (13:14). Eu conheço pessoas que fazem agora: “já que Jesus te curou, por que não entregar a sua vida em tempo integral?” (13:14) Não! (13:24) Aqueles que ele chamou, como Mateus, o cobrador de impostos: “siga-me” (13:24). Os pescadores: “sigam-me” (13:31). Aqueles que ele queria que o seguissem em um tempo integral, ele apenas disse: “Sigam-me” (13:31). A sua cura não pode ser comprada, amém (13:37).
- [00:13:37] Então, ele disse para o fariseu… vamos voltar para o anfitrião novamente (13:37). “Sabe, você está convidando pessoas que vão te convidar de volta” (13:52). Sabe, nós podemos fazer coisas achando que somos generosos, mas aos olhos de Deus não há generosidade (13:52). Agora que foi generoso, você se sente culpado (14:01). “Então, moças, mulheres, nunca namorem alguém que te dê muitas coisas” (14:01). “Mas pastor, eu só aceito e vou embora” (14:08). Não faça isso, sabe por quê? (14:08) Porque isso cria um senso de obrigação (14:17). Aprenda a dizer não (14:17). Se ele te der um anel de diamante… ah, consegue dizer não? (14:17) Ah, pela graça dele, por ele, para ele são todas as coisas (14:26). Se ele quiser te dar algo assim, basta apenas dizer: “Não creio que o nosso relacionamento esteja no ponto em que eu possa receber isso” (14:26). Aprenda a dizer não para que não crie uma obrigação (14:37). Nem sempre é o que parece (14:37). Nem todos que estão dando estão sendo generosos, amém (14:37). Nada escapa dos olhos de Jesus (14:42). Agora ele está ali sentado no meio deles, e dá para perceber que ele não está confortável, o seu coração está triste vendo todo este comportamento, OK (14:42). Quero que observem essa jornada espiritual (15:03).
- [00:15:03] Agora, uma pessoa… a graça tocou o coração de uma pessoa que disse: “Abençoado é aquele, abençoado é o que comer pão no reino de Deus” (15:03). Pelo menos um deles teve uma boa percepção, dizendo: “Bem-aventurado é aquele que come pão no reino de Deus” (15:10). Então Jesus olha aquele enorme banquete servido, toda aquela comida na mesa, e isso o fez lembrar de algo triste, observe isso (15:16). Então Jesus lhe disse: “Certo homem fez uma grande ceia e convidou a muitos” (15:24). Ele está falando do seu Pai, o Pai celestial (15:32). Deus tem um banquete preparado, amém (15:32). O banquete posto… sabe, Deus… hum, quando o homem prepara algo como um banquete, basta enviar um convite e as pessoas vão, e Deus tem um banquete preparado, mas um convite não basta, mas é preciso forçá-los a entrar (15:39). É o que veremos (15:54). O que há de errado com o homem, que é preciso forçá-los a desfrutar as bênçãos de Deus? (16:02) Aquele homem fez Jesus pensar, dizendo: “Bem-aventurado é o que come pão no reino dos céus” (16:02). “Você não sabe, não é tão simples como você acha” (16:08). Então ele compartilhou uma história sobre seu Pai que prepara uma grande ceia, diga grande, uma grande ceia (16:14). E enviou seu servo na hora da ceia para dizer aos convidados: “Vinde, pois todas as coisas já estão preparadas” (16:21). Diga: “Todas as coisas já estão preparadas” (16:28). Ele está dizendo “Vem” (16:28). Ele não está dizendo venha para servir, para servir como recepcionista, para servir como garçom (16:28). Ele não disse: “Venham e me ajudem a cozinhar, me ajudem a assar” (16:38). Não, ele disse: “Venham e o quê? Comam! Todas as coisas já estão prontas” (16:46).
- [00:16:52] E na mesa do Pai você encontra baby beef, costelas, contrafilé, filé mignon, trufas, todos os tipos de frutas e pão (16:52). Você encontrará pão fresquinho, aquele cheiro de pão assado na hora (16:52). Não esqueça o que Jesus disse sobre o pão dos filhos: é cura (17:03). Então vamos receber esse alimento sólido, saúde, cura para o seu espírito, alma e corpo (17:11). Todos os tipos de frutos, frutos do espírito (17:11). Vejam os dons, todos os dons do Espírito Santo, tudo já está preparado, está à disposição (17:19). Venham, venham (17:26). A paz para sua consciência, a paz para sua mente, tem vida eterna, tem proteção dos anjos para você e sua família (17:26). Sabe aquele com quem você se preocupa, seu filho? Você não consegue vigiá-lo 24 horas, mas os anjos sim, Deus sim, é seu (17:38). Receba, receba, tudo já está preparado, já está pago, não é para você comprar (17:44). Eu te convido a vir e participar (17:56). O que acontece com o homem, que quando Deus prepara é tão difícil deles receberem? (17:56) Eles não querem receber a graça, querem que sejam eles que oferecem: “Na próxima o banquete é seu, agora é a vez do meu banquete” (18:05). Querem ser a pessoa que faz, que acontece, quem opera (18:15). Quando Deus age dizem: “Não espere, aqui é comigo” (18:20). Eu sempre digo: se Deus quer ter toda a glória, que ele tenha todo o trabalho, aliás, ele não se ofende quando eu digo isso, ele ama, amém (18:20).
- [00:18:38] Então veja isso: “Venham, tudo está preparado”, próximo (18:30). Mas todos em consenso começaram a dar desculpas para não vir à mesa de Deus para desfrutar, comer (18:39). E todos os convidados começaram a dar desculpas (18:47). O primeiro disse: “Eu comprei um pedaço de terra e preciso ir vê-lo, agora peço que me desculpes” (18:47). Agora, singaporeanos, quem compra uma propriedade primeiro e depois vai vê-la? (18:54) É uma desculpa esdrúxula, é obviamente uma desculpa (19:04). O próximo, o outro disse: “Eu comprei cinco juntas de bois e vou examiná-las, peço-te que me desculpes” (19:04). Amigos, quem compra um carro de 5000 cilindradas e faz o test drive depois da compra? (19:15) Agora o terceiro, e o outro disse: “Casei-me, portanto não posso ir” (19:25). Então Deus prepara esse grande buffet, bênçãos: salvação, vida eterna, provisão financeira, bem-estar para toda sua família, paz no coração, paz na consciência, descanso, aleluia, prosperidade em tudo que você toca, proteção dos anjos, impacto e bênçãos para multidões (19:25). Tudo isto está à sua disposição, não há exigências (19:50). Mas ele não diz: “Venham e me ajudem a cozinhar, venham e preparem a mesa” (19:59). Não, todas as coisas — a comida, a mesa, os garçons — tudo já está preparado, um por um começaram a dar desculpas (19:59). No contexto, é uma verdade da dispensação: o convite foi dado para os fariseus em primeiro lugar, os líderes de Israel, e todos eles deram desculpas para não se achegarem à mesa de Deus da providência, um por um deram desculpas (20:07).
- [00:20:33] Então, no versículo seguinte: vindo aquele servo — o Espírito Santo, servo no singular — vindo aquele servo, anunciou essas coisas ao seu Senhor (20:25). Então, o dono da casa, irritado, disse ao seu servo: “Sai depressa pelas ruas e becos da cidade e traze aqui os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos” (20:33). Então, quando os líderes de Israel rejeitaram o Messias, Deus disse: “Tudo bem, deixe eles de lado, vá até os pobres de Israel, os aleijados, os coxos, os cegos, e chamem-nos” (20:47). E disse o servo: “Senhor, está feito como tu ordenaste, e ainda há lugar” (20:53). A provisão é sempre maior que a necessidade (20:59). Portanto, o primeiro convite é para Israel, mas os líderes de Israel rejeitaram o Messias (20:59). Poderiam ter vivido saúde divina, juventude perpétua pelo resto da vida, sem mais morte, se tivessem aceitado o Messias (21:08). E agora foi ofertado para toda a nação, e toda a nação também o rejeitou, apenas alguns selecionados, é por isso que ainda há lugar (21:17). Então o servo disse: “Senhor, está feito e ainda há lugar” (21:37). E disse o Senhor: “Então saia pelas estradas e sendas e obriga-os a entrar, e obriga-os a entrar para que a minha casa possa estar cheia” (21:37). O que há de errado com o homem, que Deus precisa preparar uma mesa e o próprio Deus precisa sair e te obrigar a entrar, te obrigar a vir para ser abençoado? (21:50) Que tipo de banquete é este? (21:55) Sabe o que é obrigar? É forçar gentilmente, não é incrível? (21:55) E todos nós, se formos humildes, perceberemos que nossos olhos estão cegos e somos tão insensíveis espiritualmente, estamos tão distantes que o Espírito Santo tem que vir e nos empurrar para dentro (22:05). Veja o versículo 21: “Traze-os aqui”, ele teve que nos trazer, caso contrário não estaríamos na mesa, a mesa da provisão (22:28). Outra coisa que notamos no versículo 21 é que a primeira chamada foi para as ruas e becos, ou seja, era para Israel (22:39). Veja que a última é para os nossos tempos, vamos para o 23: “Então saia pelas estradas” (22:47). Estradas são cidades e caminhos, este é o nosso tempo (22:55). Onde você vê estradas nas cidades, a segunda é para os gentios, estradas e caminhos (22:55). Eu perguntei pro Senhor: “O que significam essas sendas, caminhos?”, e eu procurei pelo grego o que significa, e são cercas (23:05). Cercas é uma cortina que divide, então eu percebi: a cortina de ferro, ela está caindo para o evangelho; a cortina de bambu está caindo, todos estão vindo (23:12). Aliás, o final é solene, porque “eu vos digo que nenhum daqueles homens que foram convidados provará da minha ceia” (23:20). Se você não quiser, o prejuízo é seu, a ceia está lá, a perda é sua, porque eu falei para Deus que eu quero tudo aquilo que você não quer, OK (23:31). Este é o verso 24, veja o próximo, 25, estamos caminhando na ordem (23:45).
- [00:23:45] E iam com ele grandes multidões, e voltando-se disse-lhes… perceba que é tudo uma sequência (23:45). Primeiro ele estava na casa, então ele falou para os convidados, depois para o anfitrião, levantou-se, obviamente saiu e caminhou, e grandes multidões o seguiram (23:52). Agora veja isso: estas grandes multidões, OK, não estavam o seguindo porque o viam como o Salvador, estavam o seguindo como o modelo, porque muitos deles estavam o seguindo por causa dos pães e peixes (23:58). Muitos estavam o seguindo porque ele é alguém que cura, amém, ou seja lá o que for, ou porque ele é um rabino, ele é um grande mestre (24:15). Essas coisas o agradavam? Essa é a razão? Essa multidão aqui… eu já vou provar para você que essas multidões aqui estão vendo Jesus como um padrão, como um exemplo (24:26). Não se esqueça, Nicodemos veio a Jesus à noite e chamou a Jesus de rabino, ou seja, mestre (24:33). Agora, foi por essa razão que ele veio, ele é o maior mestre de todos os tempos, mas é assim que ele quer ser conhecido? (24:39) Não! (24:45) Ele disse para Nicodemos: “O conhecimento não te salva, é necessário nascer de novo”, ele falou o impossível, somente um Salvador pode, amém (24:45). Então, as multidões para quem ele havia multiplicado os pães e peixes, como eles o viam? “Ele é o rei de Israel”, o viam como rei, isso o agradou? Não, ele foi embora (24:59). Como Jesus quer ser conhecido? (25:07) Agora veja isto: até mesmo os rabinos… veja que grandes multidões o seguiram, o viam como modelo, como exemplo (25:07). Ele é um padrão maravilhoso? É claro! Ele é um exemplar divino? É claro, por excelência, ninguém pode se comparar com Jesus (25:17). Ele é o exemplo maravilhoso; ainda hoje pessoas dizem: “Siga Jesus, siga Jesus porque ele é um modelo” (25:31). Não, ele quer ser mais do que isso (25:31). Ele disse: “Eu sou o pão da vida. O que você faz com o pão?” (25:37) Ele disse: “Eu sou a água da vida. O que você faz com a água? Bebe!” (25:37) O que Jesus quer que façamos? (25:40) Grandes multidões o seguiram (25:46). Agora, quando você se aproxima dele e o vê como um exemplo, você o vê como padrão, ele vai se virar e dizer isso para você: “Se algum homem vier a mi m e não aborrecer a seu pai, mãe, esposa, filhos, irmãos e irmãs, e também a sua própria vida, ele não pode ser meu discípulo (25:46). E quem não carregar a sua cruz e não vir após mim, não pode ser meu discípulo” (25:56). Gostando ou não, são palavras fortes, palavras duras para uma grande multidão (26:01). Ou seja, se você me enxerga como um exemplo, amém, a ser seguido, então abra mão de tudo, estão comigo? (26:06) Novamente dá para notar que ele não está feliz, ainda está numa jornada no espírito, OK (26:15).
- [00:26:28] Agora, por conta do tempo, vamos pular para o fim do capítulo, amém (26:28). O fim é quando começa o capítulo 15, veja o versículo um (26:28). “Então… então”, depois das grandes multidões, “então todos os publicanos e pecadores se aproximaram dele para ouvi-lo” (26:38). Se aproximaram para ouvir Jesus (26:49). A grande multidão não era de pecadores? Somos todos pecadores, você entende, até os fariseus, amém (26:49). Eles não eram “os pecadores”, pecadores, veja você vai entender (26:58). Ele viu uma grande multidão, mas não se impressionou, ele fez uma limpeza, apresentou uma exigência imediatamente e limpou o terreno (27:04). E vocês sabem quem ficou? As prostitutas, os cobradores de impostos, os pecadores (27:13). Agora veja isto: aqueles que não tinham nada a oferecer, eles se aproximaram para receber, amém (27:13). Mais uma vez, muitos se aproximaram dele porque ele é um grande exemplo, um grande exemplo (27:23). “Se eu for seu exemplo, então você deve fazer isso, abrir a área” (27:34). Obviamente, a multidão e os pecadores não são a mesma coisa (27:41). Depois que eles saíram, então vieram os pecadores e os cobradores de impostos (27:41). E algo aconteceu com o espírito de Jesus quando vieram a éle não como um mestre, não como rei, não como um exemplo para que eles seguissem, mas como um Salvador para que eles recebessem (27:51). Eles vieram com nada para receber tudo, de repente o espírito de Jesus mudou (27:58). Então ele fala sobre três parábolas em Lucas 15: a ovelha perdida, a moeda perdida e o filho perdido (28:08). É incrível, glorifica o nome dele (28:16). Vamos lá, igreja, esse é o nosso Salvador, esse é o nosso Senhor (28:16).
- [00:28:25] Agora veja isto: então vamos olhar esse capítulo como um todo (28:25). “Então aproximaram-se dele todos os publicanos e pecadores para ouvi-lo” (28:25). Não se esqueça que o “então” vem depois das multidões onde foi dada a exigência, certo? (28:33) Então os pecadores vieram e os cobradores de impostos, e os fariseus ainda estavam lá do lado deles observando e reclamando com os escribas: “Olha, este homem recebe pecadores e come com eles” (28:39). Jesus havia acabado de comer com eles, OK (28:48). Deixa para lá, é a mesma coisa hoje (28:54). Eles ficam dizendo: “Ah, esse povo da graça prega liberdade para pecar” (28:54). De certa forma, é a mesma acusação que fizeram contra Jesus: “Ah, ele come com pecadores, a sua graça é uma licença para pecar” (29:04). Ora, acusaram Jesus dizendo que ele come… que acusação seja essa, em outro lugar o acusaram de ser amigo dos pecadores, que acusação gloriosa, amém (29:13). Ele é amigo dos pecadores, ah, este homem recebe pecadores e come com eles (29:24). Agora eu vou para a parábola e vou encerrar (29:34).
- [00:29:34] Mas ouça isso: Jesus nos evangelhos tem uma maneira de responder (29:34). Quando as pessoas perguntavam algo, ele não respondia, notaram isso? (29:42) Por exemplo: “quando será o sinal da tua vinda?” Os discípulos perguntaram, “bom, primeiro de janeiro”… Não, ele nunca disse esse tipo de coisa (29:42). Ou “25 de dezembro”… Não, ele não respondia às perguntas, ele nunca respondia, leia os Evangelhos (29:56). Ele sempre respondia de forma que voltava para o cerne da questão (29:56). Ele disse a eles: “Vocês não sabem o dia nem a hora, estejam prontos” (30:03). Esta é a resposta: “Estejam prontos”, certo? (30:10) Ele sempre lidava muito mais com quem perguntava do que com a pergunta, OK, porque algumas perguntas eram armadilhas e ele nunca respondia (30:10). Aqui é outra situação em que o acusam e ele não responde, sabe como ele responde a essa acusação? (30:19) “Este homem recebe pecadores e come com eles” (30:30). Pense nas inúmeras respostas que Jesus poderia dar: “Vou explicar para vocês, OK, isso não significa que eu comprometa a graça, OK, que comprometa a santidade comer com eles… Você não sabe que um dia eu irei para a cruz e morrerei por eles? Desta forma, exaltarei a santidade de Deus com a minha morte, porque o pecado precisa ser pago e eu morrerei” (30:30). Ele poderia ter dito, mas não disse (30:57). Ele poderia ter dito: “Vocês não sabem que Deus é justo ao justificar pecadores? Isso não o compromete, não significa que Deus abaixou os seus padrões para aceitar pecadores” (30:57). Não, porque na cruz ele fez isso (31:04). Não, ele não explicou, sabe qual é a razão para comer com pecadores? Você sabe qual é? Veja isso (31:10).
- [00:31:10] Ele compartilha uma parábola com eles: “Qual de vós é o homem que, tendo 100 ovelhas e perdendo uma delas, não deixa no deserto as 99 e vai atrás daquela que está perdida até encontrá-la? (31:16) E ele continua, tendo-a encontrado, regozijando-se, a põe sobre seus ombros (31:28). E ele, chegando em casa, chama seus amigos e vizinhos, dizendo-lhes: ‘Alegrai-vos comigo, porque eu encontrei a minha ovelha que estava perdida’ (31:28). Eu vos digo que assim haverá mais alegria no céu por um pecador que se arrepende do que por 99 pessoas justas que não necessitam de arrependimento” (31:35). Agora observe isto, isso é incrível (31:49). O motivo dele… eles perguntaram: “Este homem come com os pecadores”, sabe qual foi a resposta? (31:49) “Sabe por que eu como com eles? Porque isso alegra o meu Pai, o Espírito Santo e a mim” (31:58). O Pai na história do filho pródigo, o Espírito Santo na mulher com a dracma perdida, e ele como pastor, isso nos alegra, amém (31:58). Eu quero te perguntar algo, OK, o versículo 7 diz: “Da mesma forma haverá mais alegria no céu por um pecador que se arrepende do que por 99 justos que não precisam de arrependimento”, OK (32:14). O grande assunto: arrependimento (32:24). “Pastor Prince, precisamos pregar mais de arrependimento”, OK, vamos lá, como a ovelha que estava perdida se arrependeu? (32:30) Vamos ver, vamos voltar para o primeiro versículo, os versos 3 e 4, OK, deixa as 99 no deserto e vai atrás da que está perdida (32:30). Ela está perdida até ele encontrá-la (32:41). Quem vai atrás? O pastor! (32:49) Quem procura até encontrar? (32:49) Quem não descansa até encontrar? O pastor! (32:49) E, tendo-a encontrado, quem encontrou? O pastor! (32:57) E a põe sobre seus ombros, quem põe? O pastor! (32:57) Regozijando-se, quem está regozijando? O pastor! (33:06) Quando chega em casa, o pastor, e chama seus vizinhos, o pastor, quem diz ‘alegrai-vos comigo’? O pastor! (33:06) É quase como se ele esperasse que todos se alegrassem com ele, se se alegravam ou não, não sabemos (33:14). O Senhor é assim, ele se alegra tanto que espera que todos se alegrem com ele, nós não estamos no nível da alegria de Deus (33:21).
- [00:33:26] Agora, o que a ovelha fez como arrependimento? Porque ele diz: “Haverá mais alegria no céu por um pecador que se arrependeu” (33:26). Então, obviamente essa ovelha perdida se arrependeu, mas como ela se arrependeu? (33:34) O Senhor me fez essa pergunta algum tempo atrás e ele me disse: “Toda vez, se alguém te perguntar sobre arrependimento, usa essa passagem” (33:41). Nunca ouvi ninguém pregar sobre isso, como a ovelha se arrependeu? (33:41) Eu te digo como: arrependimento é mudança de mente, todo domingo acontece arrependimento na igreja New Creation (33:52). Porque quando a palavra é pregada, sua mente muda, sabe por quê? (33:58) Você costumava pensar… antes você pensava: “Ah, ninguém precisa me dizer nada”, agora você diz: “Tudo bem, tudo por ele e para ele” (34:06). Isso é arrependimento (34:13). Você sempre pensou que tinha que dar para Deus, dar isso, dar aquilo, e agora você enxerga o quão pobre nós somos, nós só estamos aqui para receber, e a alegria dele é dar, isso é arrependimento (34:13). Eu vou te dizer como ela se arrependeu: a ovelha consentiu em ser encontrada, ela não fugiu, OK, ela consentiu em ser encontrada, consentiu em ser carregada (34:25). Ou seja, ao invés de fazê-la andar — “você se perdeu, então anda, siga-me, deixe seu pai e sua mãe e me siga” — não, ele a carregou (34:33). Ele a carregou, vocês viram isso? Viram esse movimento da graça? Isso se chama graça, ele carregou, e ela consentiu em ser carregada (34:52). Não foi por suas forças, ela foi conduzida e descansou nos ombros fortes de Jesus (35:09). Isso é arrependimento: ela permitiu que ele a amasse, ela permitiu ser encontrada, ela permitiu que ela fosse carregada, isso é arrependimento (35:09). Isso traz muita alegria, traz muita alegria, muita alegria para Jesus, para o Espírito Santo, para o pastor (35:33).
- [00:35:33] Nós não temos tempo para falar da dracma perdida, do filho perdido, mas são a mesma coisa (35:33). É o Pai se alegrando com o filho que estava perdido, a mulher encontrou a moeda perdida e se alegrou (35:42). Então temos o Pai, o Filho, a mulher que representa o Espírito, o Espírito Santo, a Trindade se alegra quando encontra o pecador (35:50). E tudo isso para responder: “Este homem recebe os pecadores?” E os pecadores estavam ali e ouviram as três parábolas, ouça isso, igreja (36:04). Ele nunca disse para eles: “Não me sigam se não deixarem pai e mãe”, não (36:11). Para eles ele pregou graça, porque eles o viram… não como mestre, não rabino, não exemplo, não… ele é tudo isso, mas ele quer ser visto como Salvador (36:11). Então, o que é que você precisa hoje? É cura para o seu corpo, paz para sua mente, a intervenção de Deus no seu relacionamento? Quer restaurar seu casamento? Quer que Deus derrame a sua graça e o seu favor sobre vocês, sobre seu casamento? Tudo já está pronto, amém, tudo já está pronto, venha e participe (36:30). Receba, receba sabedoria, receba alegria, o fruto do espírito é abundante: amor, paz, alegria, até o domínio próprio é um fruto, venham, venham participar (36:46). Abaixem as cabeças e fechem os olhos, todos que estão neste lugar e os que estão nas adjacências, venham receber, amém (37:01). Quanto a mim e a minha casa, vamos dizer isso para mim e para minha igreja: “Tudo já está pronto, já é meu, tudo isso é meu, amém, não deixaremos uma gota naquela mesa” (37:07).
- [00:37:30] E estamos chegando… Pai celestial, te agradecemos pelo teu amor, pela sua graça, santo, santo, santo (37:30). Nós te amamos, Pai (37:30). A tua santidade está agora nos justificando, Senhor, pelo sangue de Jesus (37:45). Aquela santidade que condenou os nossos pecados no corpo de Jesus, esta mesma santidade nos declara justificados (37:45). E a cada dia, Senhor, nós vimos a ti para receber, nós te buscamos para receber, e eu oro em nome de Jesus para que a tua luz possa inundar cada coração, cada mente (37:57). Quebra, Senhor, esta barreira, esta escuridão que está sobre essa mente, Senhor, que a tua luz possa brilhar neste lugar de escuridão e que a revelação flua como um rio (38:06). E Pai, eu oro para que mesmo naquelas áreas que parece que o Senhor exige, se soubéssemos quem é aquele que fala conosco, nós pediríamos e ele nos daria (38:28). Se você tem uma responsabilidade hoje que está pesando nos seus ombros, talvez seja algo financeiro, você tem que pagar algo e aquilo está pesando sobre seus ombros, meu amigo, é hora de se achegar à mesa e comer, comer provisão (38:35). Diga: “Pai, eu venho, e eu te dou toda a glória, Senhor, porque tu provês todas as coisas” (39:00). Obrigado, Pai (39:09). Entre no descanso, meu amigo, entre no descanso, não carregue mais este fardo, Jesus está te carregando e ele quer que você solte (39:09). Apenas quando você solta, você permite que Deus aja; se você segura, é Deus quem solta, mas se você soltar, Deus assumirá este problema, Deus cuidará disso, Deus manifestará o seu poder nesta situação (39:20). Talvez seja a sua família que preocupa você, talvez um filho, um filho adolescente, uma filha… bem, uma resposta na mesa: tudo já está pronto, isso faz parte de todas as coisas, venha, vem e participe (39:41).
- [00:40:01] Isso alegra o seu Pai quando você vem e diz: “Eu não sei, Pai, como lidar com o meu filho, eu venho buscar a tua sabedoria; assim como deste sabedoria a Salomão de acordo com a necessidade, assim foi a provisão, eu venho a ti agora para receber sua sabedoria, eu venho a ti para receber sua sabedoria” (40:01). Obrigado, Jesus (40:13). Se você está aqui, meu amigo, e nunca recebeu Jesus Cristo e não colocou sua confiança nele, receba dele a salvação e o perdão de todos os seus pecados: presente, passado e futuro, perdão completo (40:13). Se você diz: “Pastor, eu entendo agora que a salvação não é por fazer, a salvação já foi feita na cruz, eu devo receber e eu quero receber Jesus como meu Salvador”, amigo, isto é a graça, tudo já está pronto, a salvação é sua, a vida eterna já é sua, por Jesus Cristo você recebe (40:36). Quando você recebe Jesus, você recebe tudo (41:02). Seja você onde quer que esteja, talvez esteja assistindo, faça essa oração comigo de coração, diga: “Pai celestial, eu te agradeço, eu creio que tu me amas e enviou o seu filho Jesus Cristo para morrer na cruz no meu lugar por todos os meus pecados para que eu recebesse o pleno perdão dos meus pecados (41:02). Jesus recebeu o meu julgamento e eu recebo a sua justiça e o seu favor; Jesus levou minha maldição e eu recebo todas as suas bênçãos (41:32). Obrigado por essa troca divina, Jesus Cristo é o meu Senhor e Salvador hoje e para sempre, em nome de Jesus, amém e amém e amém” (41:43). Glória a Deus, glória a Deus, aleluia, aleluia, obrigado, Senhor, obrigado, Senhor, amém (42:03). Quando você confessa Jesus como seu Senhor, não é você quem coloca as coisas debaixo do domínio dele, deixe ele fazer, amém (42:03). Você o confessa Senhor no sentido de salvação, Senhor da sua vida, e ele se torna Senhor de tudo pelo seu poder, amém, glória a Deus! (42:20)
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